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赧颜之掩·星座·男人体
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对于人体,中国人向来是忌讳在人前裸露的。
中国人的这种裸体的忌讳是出于多重考虑的,但究其根本是为了维护一种秩序的。这种秩序叫男人。
所以人体裸露的忌讳是对女人而言的,男人却是可以例外的。因为中国人是信“红颜祸水”的,这红颜色自是指的女人的了。记得红颜祸水的首个典范就是妲己,是那个朝代最出名的女人,也是中国“红颜祸水”之源头。
被推崇至无产阶级文化伟大的旗手的鲁迅似乎也是确信“红颜祸水”的,而且更为信誓旦旦的是,他一再将裸体逼向极致的。他说,中国人的联想力特别的强,“由白玉臂想到生殖器,想到性交”;他还说,“譬如勇士,也战斗,也休息,也饮食,自然也性交”。不知道现实生活中的周树人是怎么看裸体的女人的,IN THE LIGHT OF HIS STATEMENT,他可能是看不出来那或站或躺或卧或趴或撅或什么姿势的“那一个”女人的裸体的,因为他甚或连那黑乎乎的阴毛都没有想到,而是直接看到了却是那男子与那女人的运动过程去了。我倒觉得他怪没联想力的。
不过鲁迅似乎是可以理解的。王晓明先生在《鲁迅传》第十二章《女人、爱情和“青春”》写鲁迅:“他四十五岁才尝到爱情,已经太晚了,他无法像十七八岁的小伙子那样忘情地拥抱它。在整个二十年代中期和晚期,他常常都情不自禁地要用恶意去揣测世事,要他单单在争取个人幸福的事情上卸下心理戒备的盾牌,他实际上也做不到。因此,即使他决意和许广平同居了,即便他努力显示一种勇敢的姿态,他内心还是相当紧张。”
似乎鲁迅是想用一个又一个“性交”刺激着生活在中国的一个又一个啊Q的。这也是可理解的,因为他实在是太渴望性交了,而不仅仅是望梅止渴式的欣赏女人的酮体的。因为他还有句名言——
婚礼是性交的广告!
他实在是对婚礼太渴望了,尽管那婚礼的主角可能不是他。
记得徐悲鸿是很痛恶PICASSO的,因此在翻译他的名字的时候,译成了“*加锁”。而PICASSO自己却不是这么认为的,他是不加锁的。巴黎毕加索国家博物馆、蒙特利尔美术博物馆、巴塞罗那毕加索博物馆三位馆长,在《毕加索色情画展览会纪念刊》序言中,第一句话就是“从某种意义来说,毕加索的全部作品都带色情的。”
反正我是一听到色情就立即想到的是SEXY,而他们却一再解释色情不是色情或又不是什么的。
不管怎么样,PICASSO是有着双重人格的,一方面他给大众看的是抽象的简洁的明快的什么立体派的东西,一方面他给自己看的是具象的繁琐的愉悦的现实派的东西。一方面他给自己那些显示给大众的画命名为什么《亚威农少女》《和平鸽》《手拿烟斗的男孩》,一方面给那些只给自己看的画命名为什么《弥诺陶洛斯强奸妇女》《交媾》《强暴》的。
中国人忌讳在他人面前裸露自己的躯体,是中国人的拒绝与人深入结交的意识表现,这种意识逐渐地泛滥到文化层面的时候,也就成就了虚伪。所以中国自古就不缺少什么性交的画的,但那只能是在独自在家中认读的,因此古人一直在训斥着——
慎独啊,慎独!
在看罗伯·格-里耶的《窥视》时就想,他是不是受PICASSO的影响呢?
PICASSO越到晚年越象是个偷窥者的。在画里,他把至高无上的教皇以及尊崇的米盖朗基罗都弄到一起来观摩拉斐尔与弗尔娜丽娜的肆无忌惮……
他自己曾这样说——
我们上了年纪,不得不把烟戒了,但是抽烟的欲望还是有的。爱情也一样。
嘿嘿,这老家伙,还掂个爱情……
不加锁的PICASSO还是很虚伪的啊……
想起电视里一直在重重复复播着的一个什么告诉——
有一种高贵叫文明
于是——
有一种高贵叫虚伪……
也就——
有一种虚伪叫文明……
文明人抽烟吗?
文明人嘛,怎么能抽烟呐,顶多也就是望望那抽烟者,可能蔑视的扭转躯体甚或连蔑视也不蔑视的扭转躯体的。
不过抽烟的照旧抽那烟的,是不吝那蔑视者的蔑视或不蔑视的。当然在中国或在世界各地抽烟也是有规定的,你可以随时随地有抽烟的欲望,但却是不可随时随地的抽烟的,这抽烟的行为却是一定要限制的,据说是要避免别人抽了你的二手烟的。
听说我的一些男同事在家里抽烟都要到厕所里去的。记不得什么时候不知道为什么就说起来了,还有人很疑惑地问,为什么啊?为什么去厕所抽烟啊?
当然没有人回答为什么。
她接着说了句,那干脆就把烟戒就算了,抽烟多不文明啊!
不知道别人什么感觉,反正我是很PETRIFIED……
过了许久,想——
你想抽烟吗?
你抽过烟吗?
你戒烟了吗?
TOBACCO SERIOUSLY DAMAGES HEALTH
吸烟有害健康
烟盒上都印着呐……


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